Catequese desta quarta-feira (09/09) - "Curar o mundo": O amor e o bem comum

VATICANO

PAPA FRANCESCO
AUDIÊNCIA GERAL
Cortile San Damaso. Quarta-feira, 9 de setembro de 2020

Catequese - “Curar o mundo”: 6. O amor e o bem comum

Queridos irmãos e irmãs, bom dia!

A crise que vivemos devido à pandemia afeta a todos; podemos sair melhor se todos buscarmos o bem comum; pelo contrário, sairemos pior. Infelizmente, estamos vendo o surgimento de interesses partidários. Por exemplo, há quem queira se apropriar de soluções possíveis, como no caso das vacinas, e depois vendê-las para terceiros. Alguns aproveitam a situação para fomentar divisões: buscar vantagens econômicas ou políticas, gerando ou aumentando os conflitos. Outros simplesmente não estão interessados no sofrimento alheio, eles passam e seguem seu próprio caminho (cf. Lc 10,30-32). Eles são devotos de Pôncio Pilatos, eles lavam as mãos.

A resposta cristã à pandemia e às consequentes crises socioeconómicas baseia-se no amor , sobretudo no amor de Deus que sempre nos precede (cf. 1 Jo 4, 19 ). Ele nos ama primeiro, Ele sempre nos precede no amor e nas soluções. Ele nos ama incondicionalmente, e quando damos as boas-vindas a esse amor divino, podemos responder de maneira semelhante. Amo não só quem me ama: minha família, meus amigos, meu grupo, mas também quem não me ama, amo também quem não me conhece, amo também quem é estrangeiro, e também quem me faz sofrer ou Eu considero inimigos (cf. Mt5,44). Essa é a sabedoria cristã, essa é a atitude de Jesus, e o ponto alto da santidade, por assim dizer, é amar os inimigos, o que não é fácil. Claro, amar a todos, incluindo os inimigos, é difícil - eu diria que é uma arte! Mas uma arte que pode ser aprendida e aprimorada. O amor verdadeiro, que nos torna fecundos e livres, é sempre expansivo e inclusivo. Esse amor cura, cura e faz o bem. Muitas vezes uma carícia faz mais bem do que muitas discussões, uma carícia de perdão e nem tantos argumentos para se defender. É o amor inclusivo que cura.

Portanto, o amor não se limita às relações entre duas ou três pessoas, ou aos amigos, ou à família, vai além. Inclui as relações cívicas e políticas (cf. Catecismo da Igreja Católica [CCC] , 1907-1912), incluindo a relação com a natureza (Enc. Laudato si ' [LS] , 231). Sendo seres sociais e políticos, uma das mais altas expressões do amor é justamente a social e política, decisiva para o desenvolvimento humano e para o enfrentamento de qualquer tipo de crise ( ibid ., 231). Sabemos que o amor torna as famílias e os amigos frutíferos; mas é bom lembrar que também fecunda relações sociais, culturais, econômicas e políticas, permitindo-nos construir uma "civilização do amor", como gostava de dizer São Paulo VI.[1] e, na esteira de São João Paulo II. Sem essa inspiração, prevalece a cultura do egoísmo, da indiferença, do desperdício, ou seja, descartar o que não amo, o que não posso amar ou aqueles que me parecem inúteis na sociedade. Hoje na entrada um casal me disse: “Reza por nós porque temos um filho deficiente”. Eu perguntei: “Quantos anos você tem? - Muitos - E o que você faz? - Nós o acompanhamos, nós o ajudamos ”. Toda uma vida de pais para aquela criança deficiente. Isto é amor. E os inimigos, os adversários políticos, a nosso ver, parecem ser politicamente e socialmente deficientes, mas parecem. Só Deus sabe se são ou não. Mas devemos amá-los, devemos dialogar, devemos construir esta civilização do amor, esta civilização política, social, da unidade de toda a humanidade. Tudo isso é o oposto de guerras, divisões, inveja, até mesmo guerras familiares. O amor inclusivo é social, é família, é político: o amor permeia tudo!

O coronavírus mostra-nos que o verdadeiro bem para todos é um bem comum, não só individual e, inversamente, o bem comum é um verdadeiro bem para a pessoa (cf. CCC , 1905-1906). Se uma pessoa busca apenas o seu próprio bem, ela é egoísta. Em vez disso, a pessoa é mais pessoa, quando o seu próprio bem o abre para todos, ele o compartilha. Além de individual, a saúde também é um bem público. Uma sociedade saudável é aquela que cuida da saúde de todos.

Um vírus que não conhece barreiras, fronteiras ou distinções culturais e políticas deve ser enfrentado com um amor sem barreiras, fronteiras ou distinções. Este amor pode gerar estruturas sociais que nos estimulem a compartilhar ao invés de competir, que nos permitem incluir os mais vulneráveis e não descartá-los, e que nos ajudam a expressar o melhor de nossa natureza humana e não o pior. O verdadeiro amor não conhece a cultura do descartável, não sabe o que é. Com efeito, quando amamos e geramos criatividade, quando geramos confiança e solidariedade, é aí que surgem iniciativas concretas para o bem comum. [2]E isso é verdade tanto no nível de pequenas e grandes comunidades, quanto no nível internacional. O que se faz na família, o que se faz no bairro, o que se faz na aldeia, o que se faz na cidade grande e internacionalmente é o mesmo: é a mesma semente que cresce e dá fruto. Se você na família, na vizinhança, começa com a inveja, com a luta, no final vai ter uma “guerra”. Em vez disso, se você começar com amor, para compartilhar amor, perdão, então haverá amor e perdão para todos.

Ao contrário, se as soluções para a pandemia trazem a marca do egoísmo, seja de pessoas, empresas ou nações, talvez possamos sair do coronavírus, mas certamente não da crise humana e social que o vírus tem destacado e acentuado. Portanto, tome cuidado para não construir na areia (cf. Mt 7, 21-27)! Para construir uma sociedade sã, inclusiva, justa e pacífica, devemos fazê-lo sobre a rocha do bem comum. [3]O bem comum é uma rocha. E essa é a tarefa de todos nós, não apenas de alguns especialistas. Santo Tomás de Aquino disse que a promoção do bem comum é um dever de justiça que recai sobre cada cidadão. Cada cidadão é responsável pelo bem comum. E para os cristãos também é uma missão. Como ensina Santo Inácio de Loyola, direcionar nossos esforços diários para o bem comum é uma forma de receber e difundir a glória de Deus.

Infelizmente, a política muitas vezes não tem uma boa reputação e sabemos por quê. Isso não significa que os políticos sejam todos ruins, não, não é isso que eu quero dizer. Só estou dizendo que, infelizmente, a política nem sempre goza de boa reputação. Mas não devemos nos resignar a esta visão negativa, mas reagir demonstrando com os fatos que é possível, sim, um dever ter uma boa política, [4]aquilo que coloca a pessoa humana e o bem comum no centro. Se você ler a história da humanidade, encontrará muitos políticos sagrados que seguiram esse caminho. É possível na medida em que todo cidadão e, em particular, aquele que assume compromissos e posições sociais e políticas, enraíze suas ações em princípios éticos e as anime com amor social e político. Os cristãos, especialmente os fiéis leigos, são chamados a dar um bom testemunho disso e podem fazê-lo graças à virtude da caridade, cultivando a sua intrínseca dimensão social.

É, portanto, tempo de aumentar nosso amor social - quero enfatizar isto: nosso amor social - contribuindo com todos, a partir de nossa pequenez. O bem comum requer a participação de todos. Se todos se empenharem e ninguém ficar de fora, poderemos regenerar boas relações a nível comunitário, nacional, internacional e também em harmonia com o meio ambiente (cf. LS , 236). Assim, nos nossos gestos, mesmo os mais humildes, se tornará visível algo da imagem de Deus que levamos dentro de nós, porque Deus é Trindade, Deus é amor. Esta é a definição mais bonita de Deus na Bíblia. O apóstolo João, que tanto amou Jesus, nos dá isso: Deus é amor. Com sua ajuda, podemos curar o mundo trabalhando juntos para o bem comum , não só para o seu próprio bem, mas para o bem comum de todos.

[1] Mensagem para o 10º Dia Mundial da Paz , 1º de janeiro de 1977 : AAS 68 (1976), 709.

[2] Cf. São João Paulo II, Enc. Sollicitudo rei socialis , 38.

[3] Ibid, 10.

[4] Cf. Mensagem para o Dia Mundial da Paz 1 de janeiro de 2019 (8 de dezembro de 2018).