Mateus 18 relata um discurso de Jesus sobre a vida comunitária, é uma catequese sobre as relações dos membros da comunidade eclesial. São vários temas abordados, como a humildade, o escândalo causado aos pequenos, a correção fraterna, a oração comunitária e o perdão.

Jesus constituiu com os discípulos uma família, uma comunidade marcada pela amizade e pela convivência fraterna. A comunhão de amor foi um tempo de formação e aprendizado, que inspirou os discípulos a repetir o mesmo estilo de vida e de relacionamento que Jesus viveu com o Pai e com eles. Eles deveriam praticar o amor, a unidade e a comunhão do mesmo modo que viveram com Jesus. Esta é a marca e a identidade da vida cristã: o amor fraterno, que conduz a comunidade.

Mas a comunidade é formada por pessoas, com suas qualidades e suas fraquezas. As limitações humanas alcançam também aqueles que têm fé. Por isso, as tensões são naturais e colocam cada um diante de sua realidade de pobreza e a necessidade de tomar as medidas adequadas de oração, de diálogo, de paciência, de esforço, de perdão para superar a crise e reencontrar a unidade perdida.

Jesus fala da importância da correção individual fraterna, entre os irmãos, membros da comunidade (cf. Mt 18,15-20). É dever e responsabilidade corrigir quem errou (cf. Ez 33,7-9). Por obrigação e inspirado na caridade, o profeta chama o seu povo à conversão: Deus, com certeza, perdoa e acolhe de volta o pecador arrependido.

Quando algum membro da comunidade comete uma falta, todo o corpo sofre. Como curar a ferida? A correção é o remédio. A paciência, a tolerância e a misericórdia são critérios de ação da comunidade.

Passos para a reconciliação:

Ir à procura de quem errou, não importa a falta cometida, o que vale é a atitude de acolhida e a misericórdia. É uma correção fraterna pessoal, particular, sem muito barulho, sem espalhar o fato. Este primeiro passo evita expor pessoas a constrangimentos. Se o irmão que errou ouvir a correção, a comunidade é quem ganha.

Se o irmão não der ouvidos e a correção fraterna a sós falhar, a situação deve ser resolvida com algumas testemunhas. Jesus se refere ao que determina a antiga lei judaica (cf. Dt 19,15-16), quando trata das testemunhas nas relações do Israel Antigo. Tudo deve ser feito para que o mesmo não se perca.

Caso não dêem certo os passos dados, a situação deve ser resolvida com a participação da Igreja. Mas tudo deve ficar dentro da comunidade eclesial, assembleia dos fiéis.

Se a pessoa persistir no erro, deverá ser considerada como um “pagão”, ou “pecador público”, afastada da comunidade. Mas Jesus conviveu com os pagãos e os publicanos, por isso, tratar o pecador assim, é continuar insistindo para que volte a fazer parte da comunidade.

Essa correção fraterna entre os irmãos da comunidade é uma das maneiras de se viver a comunhão. É possível fazer o irmão tomar consciência de suas limitações e dos seus erros, e ao mesmo tempo ajudá-lo a encontrar a força para superar e descobrir a sua capacidade de amor e de bondade. A conversão sincera é um caminho para a reintegração à Igreja.

São Paulo diz que o amor (ágape) a Deus e ao próximo é a nossa única dívida e o cumprimento perfeito da Lei (cf. Rm 13,8-10). Este mandamento deixado por Jesus dá sentido à vida, pois o ser humano só se realiza pelo exercício do amor doado e recebido. Só amadurecemos a nossa personalidade quando sabemos doar e conviver com os outros, com as diferenças e com as particularidades, no exercício do amor, nossa vocação fundamental.

O amor cristão exige um ultrapassar a nós mesmos. Se não temos o alimento espiritual necessário, curvamo-nos na comodidade, na segurança, ou nos refugiamos em outras coisas. Precisamos da graça de Deus. O alimento para um relacionamento sadio e fraterno deve ser buscado na oração, na escuta da Palavra de Deus, na Eucaristia e na Confissão.

Dom Paulo Roberto Beloto,

Bispo Diocesano.